Непримиримые

Берегитесь фанатиков – у них есть Бог, который им всё прощает.

Пожалуй, нигде и никогда люди не готовы так ненавидеть и доводить себя до высшей степени агрессии, как в тот момент, когда речь идет о вопросах религии. Столетия религиозных войн в Европе привели к Вестфальскому миру, после которого страны начали строить себя как гражданские нации, а не как религиозные идентичности. Иначе люди перебили бы друг друга полностью. Потому и не подпускают там религиозников слишком близко к власти.

Заур Газиев

Пожалуй, одним из главных новостей прошлой недели стало то, что в мечети Буйнакска была предпринята попытка силовым образом сменить имама города и района – Мухаммада Урминского. Все началось с того, что за час до пятничной молитвы группа лиц из разных населенных пунктов пришла в мечеть с криками и обвинениями. Имамы в мечети ожидали даже рукоприкладства, настолько была ситуация накаленной. Причиной своего негативного настроя пришедшие назвали недоверие к имаму за то, что тот, неуважительно высказался о шейхе Абдужалиле Каранайском. На место прибыли силовики и не давали обстановке выйти из-под контроля. Как следствие: муфтият Дагестана официально заявил, что имам Мухаммад Урминский продолжит исполнять свои обязанности. Точка зрения на произошедшее официального духовенства такова: «Сегодня (в минувшую пятницу) в Буйнакске была предпринята попытка провокации с целью смещения имама города. Организаторы заранее собрали своих сторонников и последователей из разных населенных пунктов, рассчитывая оказать давление и спровоцировать раскол. Всё это происходило за час до начала пятничной молитвы, когда основной джамаат города ещё не прибыл в мечеть. Именно в этот момент и была предпринята попытка провокации. Однако джамаат не поддался на провокации».

Ну и, как вы понимаете, ясности в то, что случилось, это сообщение не вносит. И вообще, с чего это Мухаммаду Урминскому плохо характеризовать Абдулжалила Каранайского, когда между ними такая пропасть в авторитете, – непонятно.  Ну а с другой стороны, в наше время, при такой-то жаре, собирать представителей окрестных сел и устраивать попытку переворота просто так – тоже никто не будет. Люди ведь понимают, что они бросают вызов всемогущему муфтияту, на помощь которому, чуть что, приходит вся репрессивная машина государства. И в случае чего с вами договариваться не будут – вас просто объявят ваххабитами. Но даже осознание этого факта почему-то этих людей не остановило. Отдельной изюминкой на торте было то, что претензии возмущенного джамаата, судя по видео, озвучил бывший имам Джума-мечети Махачкалы, житель Буйнакска, Мухаммадрасул Саадуев. Есть видео, где Саадуев высказывает претензии в адрес Урминского. Саадуев обосновал необходимость смены имама выпадами Урминского в адрес шейха Абдулжалила Афанди Каранайского. Обстановка в мечети после того, как были озвучены претензии в адрес Урминского, обострилась. На месте присутствовали сотрудники правоохранительных органов. Вопрос о том, кого хотят видеть имамом Джума-мечети Буйнакска ее прихожане, остаётся открытым.  Муфтият РД называет произошедшее провокацией, и его позицию мы опубликовали чуть выше.

***

И сейчас самое время понять, в чем суть претензий к Абдулжалилу Каранайскому. И нашел я их в пятиминутном ролике на Ютубе. Само видео называется «КЕМ БЫЛИ ПРЕДКИ АБДУЛЖАЛИЛА КАРАНАЙСКОГО?» Написано именно капслуком. В течение пяти минут на этом видео спикер рассказывает, какими нехорошими были предки Каранайского. Ещё со времён войны с имамом Шамилём эти люди оказывались на стороне сначала царского режима, потом коммунистов и т.д. Участвовали в репрессиях и  каждый год выдавали по 3-4 человека из своего села. Человек на ролике рассказывал про этих людей действительно нехорошие вещи, и я однозначно согласен с ним, что это преступная позиция, но где документы, подтверждающие это?! А если нет документальных свидетельств, то мы имеем дело с устным народным творчеством, не больше! Ну а потом делается вывод о том, что генетически передалась вся эта подлость Абдулжалилу Каранайскому.

Я понятия не имею, что за человек Абдулжалил Каранайский, но мне кажется, что он может отвечать только за свои поступки! Если вы хотите поспорить с Каранайским – спорьте с тем, что он сам говорил или делал, но примешивать сюда людей, которых уже нет среди живых, по меньшей мере, лет 150 – очень нелогично. В логике любого религиозного человека должно быть убеждение, что каждый сам понесёт свою ношу. Даже в логике людоеда Сталина сын за отца не отвечает, а тут такое…

Здесь главный вопрос – кто стоит за таким поклёпом? Версий несколько. Одна из них, что это самодеятельность самого Урминского, а муфтиятовские просто не хотят сдавать своего. Тогда у них проблема – им предстоит противостоять логике бывшего имама махачкалинской Джума-мечети Садулаева. А спикер он грамотный и получить в оппоненты именно его, наверное, очень опрометчиво. Он может много чего рассказать, о чем слышать будет неприятно. Конечно, на это они могут противопоставить ему силовиков, но  для  религиозной организации, имеющей дела с умами людей – это нехорошо и влечет долговременные репутационные потери. Они итак за последние два года растеряли много последователей, начиная от Ахмеда Батлухского, потом молодёжь от них уходит к другим течениям, даргинские районы их максимально игнорируют. Да и внутри у думдовцев есть несколько точек напряжения – добавлять к этому ненависть последователей Абдулжалила Каранайского и кто ориентируется на Саадуева, здесь может оказаться неподъемной ношей

***

Ну и неудивительно, что реакция людей в большинстве своём была крайне негативной. «Какой позор я слышу. Выковыряли, какую-то чанду про Абдулджалила Афанди и теперь его хотят разоблачить и очернить. Да те, кто придумал эту грязь, все вместе не стоят мизинца Абдулджалила Афанди, который является добрейшим человеком, честнейшим человеком! Вы посмотрите на них и на него – он себе дворцы не построил, кафе, супермаркеты, отели не построил, как настоящий суфий очень скромно живёт. Никогда не могла бы подумать, что вот такое произойдет между устарами, между мюридами. Просто шок, и всё это происходит перед всем Миром! Если люди не хотят быть справедливыми, если они  не хотят видеть и уважать правду, то с нами большая беда. Все мои мысли и моё мнение оставлю при себе, но Аблулжалила уважать я никогда не перестану. Да укрепит Всевышний Аллах Иман в наших сердцах!».

«Неужели Саид-афанди не знал, кем был отец Абдулжалила-афанди? И когда ему давали иджаза, вы все хором кричали, что он потомок пророка. Что вы за люди: вот так в воздухе переобуваетесь. То, чем вы тут занимаетесь, никакого отношения к тарикъату не имеет. Над вами же уже все смеются. С вами рядом остались либо фанатики, либо те, кто с ваших рук кормится. Перестаньте наговаривать на устазов. Делайте намаз, винды. Оставьте эти женские сплетни и ругань в комментариях тоже. Какие шейхи вас этому научили?! Клянусь Всевышним, в голос плакать хочется, когда все это слышу. Вы такой красивый тарикъат во что превращаете? Проснитесь!».

«Братья! Это было низко и подло с вашей стороны как можно алимам до такого опуститься?! У вас свой шейх – у нас свой! В чем проблема, братья, идите к кому хотите и любите кого хотите! Нельзя такие вещи делать!».

«Что они несут?! При чём тут предки, до чего докатились! Противно смешно и грустно смотреть и слышать такое от мусульман. Тем более от тех, кто считает себя алимами. Если докопаться до истории предков каждого, даже в ближайшее время, во время коммунизма и СССР, то можно найти много интересных персонажей. Разве они не знают, что потомки не отвечают за действия своих предков. Зачем падать так низко и унижаться ради введения в смуту?!»

***

И таких комментариев километры. При том, что я читал их не в Телеграм-канале Батлухского или ещё где-то, где активно не любят Муфтият, а под видео, где рассказывается о якобы нехороших предках Абдулжалила Каранайского. Такое чувство, что в штабе оппонентов Каранайского сидит какая-то собственная Анохина, для которой подобные вещи – это норма. Тем более что аскеза Каранайского и сдержанность Саадуева вызывают несравнимо большее уважение верующих, нежели то, как со стороны выглядит происходившее в Буйнакске. До того, как начали сносить Каранайского, я и подумать не мог, что этот пожилой, скромный человек может стать объектом нападок и оскорблений. Даже если бы этот человек был просто вашим соседом – уже этого достаточно было бы для того, чтобы относиться к нему с почтением. Хотя бы из-за возраста! Не говоря уже о других качествах. Для тех, кто не в курсе – в своей прошлой жизни Абдулжалил был заслуженным врачом ДАССР. Он не вмешивается ни в какие скандалы, он занимается только религиозными вопросами – не больше. Никакого бизнеса или проталкивания интересов своих детей и родственников. Это человек, который получил Иджаза от Саида-апанди Чиркейского. Получил её лично. И беда его в том, что сейчас он может её передать не тому, на кого ему покажут, а тому, кого считает наиболее достойным. И похоже, что для того, чтобы потом можно было оспорить его решение, понадобилось дискредитировать этого человека.

***

Казалось бы, лично меня все эти внтурирелигиозные разборки не очень то и касаются. Более того, я не разделяю какие-то вещи, что когда-то комментировал Каранайский. Однако есть то, что касаются нас всех, в том числе и меня.  Речь идёт о дозволенном и недозволенном. Речь идёт о методах борьбы с идеологическим оппонентом. Если в качестве инструмента достижения цели применяется клевета, ложь, навет и прочее, имейте в виду, что через какое-то время это становится социальной нормой везде. Зло неконтейнируемо. Его нельзя применить в адрес кого-то, а потом закрыть в контейнер. Оно непременно распространяется по всему пространству, оно становится социальной нормой.