Фото к тексту_социальные сети

На самом деле этот текст должен был выйти ещё неделю назад, когда он был актуален. Но не вышел потому, что были более важные тексты. Суть истории в том, что наш известный актёр, танцор, просто талантливый и хороший человек Юсуп Омаров женил своего сына. Это событие так и осталось бы сугубо семейным мероприятием, если бы приглашенные туда блогеры не сняли некоторые моменты с этой свадьбы и не выложили их в социальные сети. И тут началось страшное. Люди начали писать, что за безобразие там творится, и всячески осуждать просто танцующих людей.

Заур Газиев

Я практически не знаком с Юсупом Омаровым. Виделся с ним один раз в жизни лет двадцать назад. Даже не помню, о чём мы с ним разговаривали. Да это сейчас и не важно. Человек жил, растил детей, кормил семью, занимался творческими проектами. Ни как к артисту, ни как к человеку у меня к нему вопросов не было. Он не пропагандировал на внешнюю аудиторию какие-то негативные дагестанские стереотипы. Он также не влезал ни в какие политические игры, стараясь монетизировать свою известность. Он не притворялся моральным камертоном в отличие от Омара Алибутаева (постыдитесь министры!). Он не побежал дружить в дёсна к хабибовцам, когда это вдруг стало модным. Человек просто жил, раздавая вокруг себя позитив.

Какое-то время назад он вообще пропал из поля зрения. Ничего страшного – приходит время, и мы все куда-то исчезаем. Справедливости ради, примерно с 2015 года на первый план повылезали блогеры из нельзяграма. Ну а с 2022 года информационный фон поменялся окончательно. В конце концов кто-то уходит, кто-то приходит. Я, конечно, часто удивлялся тому, кто у нас время от времени выступал в качестве инфлюэнсеров и проповедников, но что поделаешь, другие времена требуют других героев. Одного автомобильного блогера с его рассуждением о гендерных ролях хватило бы за милую душу и надолго, но как выяснилось, это было ещё не самым кринжовым. И даже Патя Ардар не совсем ещё дно. Самое дно – это те, кто надевает на себя мантию святоши и начинает обсуждать все события с точки зрения ислама. Даже не знаю, что в их случае раньше – религия или неуёмное желание кого-то осуждать. При том, что одной минуты монолога этого человека хватает, чтобы увидеть, что к религии он имеет точно такое же отношение, как я к балету. Как правило, это спортсмен-неудачник, который при этом имеет хорошие внешние данные, завышенную самооценку и крайне низкий образовательный уровень. Так вот они с удовольствием выкладывают свои фотографии топлесс и рассуждают, как плохи те, кто что-то делает не по исламу. Ну а когда заходишь к ним на страничку и начинаешь им в комментариях писать, что размещать свои фоточки в трусах, даже если ты хорошо сложен – не соответствует религиозным установкам, они обижаются и закрывают свой профиль. Именно такой типаж и стал хедлайнером хейта, о котором пойдёт речь в этом материале.

***

Однако вернёмся к Юсупу Омарову. Человек жил себе и никого не осуждал. Время от времени появлялся в юмористических передачах, радовал людей. И вот становится известно о том, что он женил своего сына. Чисто семейное мероприятие. Кому какое дело до его личной жизни! Мне пару раз попались ролики о том, как его сын несёт букет своей невесте, как в этой семье идёт приготовление к свадьбе. Красавец сын. Прекрасный отец. Невероятно красивая невеста. Её сразу же назвали дагестанской Дайнерис – очень красивая девушка. Всё прекрасно.

И вот наступает время, когда повсюду в соцсетях появляются ролики, где Юсуп Омаров танцует с блогеркой Сакурой. Танец был под старую песенку из девяностых, кажется группы «Бэкстрит бойз». Лично мне вообще ничего не показалось каким-то экстремальным. Ну сыграли они какую-то химию между собой, ну и что! Кому какое дело. Люди просто танцевали. Они были вполне себе одеты и двигались вполне прилично. В конце концов, а когда ещё Юсупу можно расслабиться, если не на свадьбе у сына! И вот ролик с этим танцем разлетелся по соцсетям, и тут началось! «Не это нам завещал Имам Шамиль!», «Разве этому нас учили наши великие предки», «Танцует он, а стыдно мне», «Лучше бы я на сварку смотрел», «Мужчина остаётся мужчиной, пока он не споёт и не станцует».

И конца края не было этим комментариям с осуждением. Читать это всё не было никаких сил. Я сломался где-то на пятидесятой какашке. Если бы Юсуп занимался политикой или бизнесом, я бы подумал, что его заказали. Но Юсуп Омаров – это человек, который никогда и никого не обижал, никогда ни о ком не говорил плохо. За что ему вот такие ушаты помоев от людей, которые сами из себя ровным счётом ничего не представляют! А с другой стороны, мы увидели, что сложился своеобразный интернет -трибунал. Блогеры сегодня не просто создатели контента, это – главные сплетники. Их подписчики как по команде осуждают всех, кто хоть как-то не соответствует их пониманию правильности.

Надо сказать, что такое нетерпимое и неуважительное отношение к другой позиции началось, к сожалению, с войн Хабиба Нурмагомедова по поводу концертов в Махачкале. С тех пор любой, кто хочет набрать лайков и подписчиков, начинает играть на похожих моральных темах. Только сейчас под замес идут не Крид с Киркоровым, а свои же местные. История с мнимым недопуском на молитву в зале «Дольче Солато» – как раз из этих.

***

Мне очень трудно понять людей, которым хочется всю подноготную их жизни выкладывать на публичное обсуждение. Уж я-то точно знаю, что счастье любит тишину. Чем шире люди улыбаются на камеру, тем больше подозрений, что там внутри всё не так, как это кажется на первый взгляд. Но это сугубо моё мнение, а вот что касается людей, которые ходят по свадьбам и снимают разные неудобные моменты, а потом выкладывают их в Сеть, то для них это самое то, что нужно. Примерно так ведут себя все блогеры. Не исключением стала, к сожалению, и свадьба сына Юсупа Омарова. Вот уже ни видеть, ни читать этого не хотелось, а тебе в соцсетях всё равно попадалось что-то с этой свадьбы. Своим мнением по этому поводу делились те, чьё мнение вообще ничего не стоит.

Надо сказать, что хейт в отношении Юсупа Омарова был погашен очень быстро. Сами люди ставили на место не в меру ретивых моралистов. Тем более, что сами моралисты не были образцом той нравственности, которую пытались пропагандировать. Им припоминалось всё то, на что они очень не хотели бы обращать внимания. Бои за деньги на ринге с обнаженными торсами – никак не согласуются с нормами морали и нравственности в исламе. Даже если за это участники получают миллионы долларов. При этом им напоминалось, что в исламе драки за деньги являются нежелательной деятельностью. Лично мне было очень приятно, что в дагестанском обществе есть здоровые силы, которые готовы отстаивать свои прогрессивные взгляды. В истории со свадьбой, где первая жена танцевала на свадьбе у мужа, что брал вторую жену, настроение было другое. И дело было не в том, что люди выбрали себе такую неожиданную форму сосуществования – в конце концов, это их личное дело, как им жить. Проблема в том, что архаичные идеи рутинизируются и становятся частью социальной нормы, с которой всегда будет много несогласных. И это будет настоящей бедой – и для тех, кто будет эти правила внедрять, и для тех, кто будет отстаивать своё право по этим правилам не жить.

Некоторое время назад один мой знакомый рассказывал, что истории с подобным хейтом со стороны клерикалов становятся благодатной почвой для того, чтобы представителям правоохранительных органов брать на карандаш тех, кто занимается экстремистской пропагандой в социальных сетях. При том, что эти молодые непуганые идиоты даже не понимают последствий, с которыми им придётся столкнуться в этой связи.

***

Я не очень люблю свадьбы. Времена сейчас не голодные – поесть могу и в другом месте. Музыка гремит слишком громко – так что пообщаться с людьми не получается. Танцор из меня никакущий. Скинуть деньги для молодых на карту я могу и без личного присутствия. Обсуждать, кто пришел или не пришел, кто во что одет, и на какой машине подъехал – тоже не хочу. Просто не интересно. Я считаю, что ходить на эти мероприятия должны только те, кто получает от этого удовольствие.

Я очень даже допускаю, что есть вполне себе нормальные люди, которые любят это дело. В конце концов молодое поколение может повидаться со своими потенциальными женихами или невестами именно здесь. Если есть деньги, здоровье и желание, то вполне можно проводить свадьбы любого масштаба. И я никого за это не осуждаю. Но вот людей, которые приходят на свадьбы – снимают там ролики, а потом размещают в социальных сетях в ожидании тех, кого бы можно было осудить – не понимаю…

Очень рад за Юсупа Омарова. Счастья его прекрасной семье! Многих лет его прекрасной супруге! И будем надеяться, что тот гадкий хейт, через который прошла его свадьба не испортит жизни этим прекрасным людям.